Культуры рациональности: интегральная политика в неполярном мире
- История идей
- Платонизм
- Эпикурейство
- Политическая теория
- Либерализм
- Трансгуманизм
- Шекспир
- Интеллектуальные аутсайдеры
- Кибернетика
- Интегральная теория
БИОГРАФИЯ:
В конце 1990-х годов Джон Тангни работал инспектором образовательных программ Культурного центра Джеймса Джойса в Дублине. В его задачи входила разработка программ для учащихся старших классов школы и студентов-бакалавров университетов. Работа вдохновила Джона поступить в Тринити Колледж в Дублине, где он изучал литературу. После окончания учебы в 2001–2002 гг. преподавал английский язык в Японии. В 2003–2009 гг. был докторантом Университета Дьюка (Дарем, Северная Королина, США). Диссертация Джона под названием «Конец эпохи чудес: субстанция и случай в английском ренессансе» (The End of the Age of Miracles: Substance and Accident in the English Renaissance) была посвящена переоценке ценностей эпохи Средневековья в период начала Нового времени, в частности, в творчестве писателей конца XVI – начала XVII вв., включая У. Шекспира. Т. Нэша, Э. Спенсера, а также в произведениях драматургов периода правления короля Якова I. Впоследствии, в 2009–2015 гг., Джон работал в Наньянском технологическом университете (Сингапур) в качестве преподавателя курсов по творчеству Шекспира, литературе Ренессанса, классической литературе, истории и теории литературы. Джон выступил в роли со-организатора международной конференции «Современность» (The Contemporary), которая прошла в Наньянском технологическом университете в 2011 г. В том же университете учёный работал в качестве координатора последипломных программ, осуществляя текущее кураторство программ бакалавриата и магистратуры на английском отделении. В 2015 г. Джон вернулся в Ирландию, где проходил курсы программирования, а также участвовал в создании нового журнала о культуре «Путешественник во времени» (The Time Traveller), посвящённого редким и необычным книгам. Целевой аудиторией журнала является широкий круг образованных людей. Джон пишет и курирует статьи по истории культуры, истории идей, чему способствует его академический опыт последних лет, включая участие в конференциях в Сингапуре, Индии, Китае и США. В журнале «Путешественник во времени» опубликованы или ждут публикации рецензии и статьи Джона, посвящённые творчеству Р.М. Рильке, кибернетике и сингапурскому писателю Ким Чен Бою (Kim Cheng Boey). По возвращении из Сингапура Джон написал две книги (роман и автобиографию), темой которых стали культурные войны последних десятилетий. Еще не опубликованная автобиография описывает период его учёбы в Университете Дьюка. В ней описываются события печально известного уголовного «дела о лакроссе» 2006 г., когда три участника мужской команды по лакроссу Университета Дюка были ложно обвинены в изнасиловании.В Школе продвинутых исследований он является членом исследовательской группы «Культуры рациональности». Будучи одним из авторов базового курса «Великие книги», он также разработал элективные курсы «Воспоминания, мечты, исповеди»; «Описывая внутреннюю жизнь» и «Имперское страдание»: депрессия в литературе”. Джон ведет Подкаст “Интеллектуальное Разнообразие”.ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ИНТЕРЕСЫ:
Основным научным полем, в котором работает Джон, является история идей, в частности, развитие позднесредневековых идей в литературе эпохи Нового времени. В «Критике способности суждения» И. Кант пришёл к наблюдению, что история философии может быть поделена на периоды платонистов и эпикурейцев. Эту идею Канта Джон применил в изучении эссе У.Б.Йейтса, А. Мердок, а также фильмов Алекса Пройаса, рассматривая, как, казалось бы, несоединимые взгляды примиряются в художественном воображении.Исследование Джона обращено к либерализму и связанными с ним ограничениями. Он строит парадигму, внутри которой достигается понимание разных систем ценностей, сталкивающихся друг с другом в сегодняшнем мире. Джон нашел способы рассмотрения этой проблемы вне традиционного академического дискурса, а именно на примере интегральной теории Жана Гебзера – неоплатониста XX в. Джона интересует, возможно ли привести размышления Гебзера к диалогу с философским пониманием материи и языка, которые ограничены миром академической науки.В данный момент Джон изучает топос полдня в литературе и философии. «Полуденным» является момент отчаяния материалиста – момент, который выводит его навстречу с чем-то чужим, несхожим, будь то женское начало, божественное начало или понятие Другого (чужого) в целом. Все это заставляет ученого обращаться к вопросам сексуальной дифференциации, души и искусственного интеллекта. Джон рассматривает то, как основатели кибернетики, будучи эпикурейцами, черпают вдохновение и ресурсы в платонической традиции с целью концептуализации термодинамических процессов и аутопоэтических систем в программировании.
- политическая легитимность
- теория международных отношений
- принятие решений и разработка политик
- институциональное развитие государства постмодерна
- кибербезопасность
- кибергосударство
- искусственный интеллект
- социальные, экологические и торговые последствия цифрового мира
БИОГРАФИЯ:
Дэвид – политолог, аналитик в сфере торговой политики, тренер по водному поло, с недавних пор ТВ-продюсер и, как он сам себя называет, “ученый-кочевник”. Прожив половину своей жизни за границей, он считает, что инновационные решения самых насущных проблем кроются в заимствовании того, что другим уже известно на интуитивном уровне, и в применении этого знания в определённых обстоятельствах. Обе его научные степени, магистерская (1999) и PhD (2010) получены в Хельсинском университете, где Дэвид изучал международные отношения и нормативные теории демократии. В своей PhD диссертации он углубился в оценку элитных рисков как основы для консолидации режима применительно к политэкономии регионов России и федеральных учреждений в период нахождения у власти Бориса Ельцина (1992–2000).PhD-исследование породило у Дэвида интерес к углеводородному бизнесу, факторам формирования энергетической политики и эффекту цепной реакции, связанным с торговлей энергоресурсами. В 2011 году он получил должность старшего аналитика в сфере торговой политики в компании Gasum OY. Там Дэвид занимался структурными изменениями в торговле энергоресурсами исходя из политического и коммерческого запроса на более экологичное и устойчивое производство углеводородов. Работы, касающиеся вопросов глобальной политики, кибербезопасности, цифровых технологий и их последствий для реального мира, можно найти в профиле Дэвида на Linkedin . Научные публикации Дэвида, описания проектов и диссертацию можно посмотреть здесь.ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ИНТЕРЕСЫ:
В SAS Дэвид является членом исследовательской группы «Культуры рациональности». Здесь его научные интересы сосредоточены на поиске решений в условиях растущей системной неопределённости. Разрабатывая эту тему, он использует обобщённую модель Интегральной Теории Глобальных Событий. С помощью нового подхода предполагается определить, в какой степени конкретные логики/коды/программы, которые лежат в основе публичного выражения индивидуальных, институциональных и организационных интересов, могут быть квалифицированы и применены как к исследованиям, так и к реальным обстоятельствам.В связи с этим Дэвид изучает концепцию информации как тренда решения проблем, стоящих перед политиками. Согласно предварительным выводам, информация сама по себе является товаром, таким же, как и любой другой; качество и количество являются необходимыми, но едва ли достаточными факторами, определяющими его окончательную ценность для политического процесса в условиях все более неопределённого мира. Вопрос, который он намеревается решить, касается описания и причинно-следственных связей, касающихся влияния информации в точках насыщения и дефицита в выстраивании траекторий процесса формирования политики.Наконец, Дэвид изучает последствия, которые могут быть получены из более глубокого структурного исследования Неполярности (Haass 2008). В соответствии с концепцией Antifragility (2012), разработанной Талебом, существующие рамки (парадигмы, концепции и технологии), используемые для навигации по современному миру, предназначены скорее для того, чтобы дать представление о проблемах прошлого, чем для решений, связанных с неопределённым будущим. Соответственно, относительная неопределённость является продуктом использования устаревших инструментов для производства все большего количества данных, лишённых логики, для защиты бизнеса, который больше не является таковым в привычном смысле, по содержанию или в обычном контексте.
- Информационные технологии
- Компьютерные науки
- Искусственный интеллект
- Машинное обучение
- Основы квантовой механики
БИОГРАФИЯ:
Фабио Грациозо – дипломированный физик Неаполитанского университета имени Фридриха II (Италия), диссертация которого посвящена нелинейной оптике. После окончания университета работал в качестве научного сотрудника над проектом по экспериментальной квантовой криптографии в одном из филиалов Неаполитанского университета. В 2011 году получил PhD в Оксфорде с диссертацией на тему «Физика твердого тела и квантовая оптика».
В Высшей нормальной школе Кашана (Париж, Франция) в качестве научного сотрудника занимался исследованиями в области теории информации и экспериментальной квантовой криптографии. После в Лаборатории теоретической и квантовой информатики Монреальского университета (Канада) совместно с Жилем Брассаром работал над теорией квантовой сложности. Прошел стажировку в Национальном научно-исследовательском институте (Университет Квебека) в составе группы по изучению нелинейной фотоники, где занимался проектом по экспериментальной квантовой криптографии и нелинейной интегрированной оптике. Кроме этого, принимал участие в других проектах, посвященных квантовой оптике и квантовой запутанности. Будучи сыном преподавателя Высшей школы философии, Фабио всегда проявлял большой интерес к данной теме и ко всему, что связано с основами квантовой механики.
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ИНТЕРЕСЫ:
Фабио построил свою карьеру на изучении квантовой информации в дисциплинарных пересечениях между теоретической и экспериментальной квантовой оптикой, теорией квантовой информации и основами квантовой механики. Это красная нить, связывающая всю его предыдущую работу, которая началась с изучения физики в бакалавриате, и его интерес к эпистемологическим и философским предметам, лежащим в основе квантовой механики и, в частности, вопросы, связанные с концепцией информационного содержания (квантовой) физической системы. Также, его волнуют вопросы сознания, свободы воли, связей и границ между физикой и метафизикой. Данные вопросы были затронуты в его статье по теории классической и квантовой информации.
Кроме этого, Фабио подвергает сомнению имплицитные гипотезы в исследованиях о свободе воли и сознании. К примеру, идею о сознании как о феномене, возникающем в нейронной системе. Подобный тезис часто встречается в большинстве исследований о свободе воли (например, эксперимент Либета). Стоит отметить, что эта гипотеза не подтверждена и, в целом, основывается на редукционистском и материалистическом подходах. Фабио интересуют и другие парадигмы, в которых сознание вызывает нейронную активность или, наоборот, выступает её катализатором, но не является причиной её происхождения. Для раскрытия данных философских тем, наряду с использованием своего научного опыта Фабио готов применять теорему вероятности Байеса (вероятность рассматривается с точки зрения обновленных данных) и концепции, которые экстраполируются из основ квантовой механики. В этой связи он считает важными идеи, вытекающие из совместной работы Вольфганга Паули и Карла Юнга, к примеру, понятие синхроничности. Его экспериментальная работа заключается в использовании сгенерированных компьютером клеточных автоматов для симуляции поведения живых организмов в соответствии с работой Джона Хортона Конвея, ставившей целью изучение границ механистической и редукционистской моделей сознания.
В связи с этим мы предлагаем рассмотреть две теоретические модели. Первая — это так называемая «теория неполярности» Ричарда Н. Хааса, представленная им в эссе для журнала «Foreign Affairs» в 2008 году. По этой теории, в эпоху глобализации возникновение на политической арене новых, негосударственных структур, которые по степени влияния в принятии решений и по финансовым возможностям не уступают государствам, ознаменовало начало неполярного мира. В таком мире крайне сложно понять, по каким принципам функционирует международная политическая система и где сосредоточено влияние. Вторая модель — это интегральная теория, разработанная Жаном Гебсером, Клером Грейвзом, Кеном Уилбергом и другими мыслителями. Интегральная теория представляет собой модель развития, позволяющую определить несколько структур сознания, которые обуславливают то, как отдельные люди и целые общества смотрят на мир. Этот подход отличается от популярных в научном сообществе теорий социального конструктивизма тем, что признаёт: отдельные люди могут быть более развитыми или менее развитыми, чем сообщества, частью которых они являются, и они могут быть вынуждены выражать ценности той или иной структуры сознания, которые не соответствуют их личной позиции. Это позволяет разработать грамотные приёмы взаимодействия с людьми в сложных политических ситуациях, в которых попытки анализировать их действия, опираясь на поверхностные культурологические знания, могут оказаться бессмысленными.
Кроме того, сторонники интегрального подхода признают, что в разных сообществах с разными главенствующими структурами сознания существенно различаются и процессы принятия рациональных решений. Поэтому мы сформулировали понятие «культуры рациональности» для характеристики профессиональных, этнических, национальных и других сообществ, имеющих различные взгляды и ценности, которые зачастую неверно истолковываются ими самими или людьми, с которыми они состоят в политической коммуникации. Разработка единого понятийного аппарата для описания этих различий просто необходима миру, где терминологические системы, используемые левыми и правыми, консерваторами и либералами, представителями светского и религиозного сообщества, являются прямым инструментом реагирования на происходящие изменения в расстановке политических сил.
В нашу команду входят специалисты, имеющие степень Ph.D в области литературы, физики, международных отношений и антропологии.
Интегральная теория пока малоизвестна среди специалистов этих областей. На наш взгляд, она обеспечивает необходимые концепции и термины, поэтому, если мы начнём применять её в своих научных областях, это поспособствует более эффективному обсуждению многих междисциплинарных проблем в рамках гуманитарных и естественных наук.